Yli perustellun epäilyn

 Ehkä haluat myös esittää osan tai kaikki näistä kysymyksistä suosikkipastorillesi tai -opettajallesi. Tätä teidän kirkkonne opettaa.

​

​

Ensimmäinen, joka esittää asiansa, näyttää oikealta, kunnes toinen tulee ja ristikuulustelee häntä.

Sananlaskut 18:17

Älä luota ihmisjohtajiin; kukaan ihminen ei voi pelastaa sinua. Kun he hengittävät viimeisenään, he palaavat maan päälle, ja kaikki heidän suunnitelmansa kuolevat heidän mukanaan.

 Psalmi 146:3

Aivan kuten ihminen on määrätty kuolemaan kerran ja sen jälkeen kohtaamaan tuomio, Heprealaiskirje 9:27

 

Jumala ei ole hämmennyksen, vaan rauhan Jumala.1 Korinttolaisille 14:33

 

1. Jos Jumalan laki on tehty paremmaksi ja Jumalan laki on täydellinen (Psalmi 19:7), onko se sanonta, että se, mikä on jo määritelty täydelliseksi, voidaan tehdä paremmaksi? 

 

1. Jos meidät on vapautettu Jumalan laista ja Jumalan laki on vapaus (Psalmi 119:44-45), onko se sanonta, että voimme vapautua vapaudesta? 

 

1. Voiko totuudesta tehdä totuuden? (Psalmi 119:143;160) Sivu 2 / 4 

2. Eikö vanhurskauden tie voi olla enää vanhurskauden tie? (5. Moos. 4:8,

Sananlaskut 2:20; Jesaja 51:7, 2. Pietari 2:21; 2 Timoteukselle 3:16)

1. Voivatko Jumalan tiet muuttua eri tavalla? (2. Moos. 18:20; 5. Moos. 10:12; Joos

22:51; 1. Kuningas 2:3; Psalmi 119:1; Sananlaskut 6:23; Is 2:3; Malakia 2:8; Markus 12:14; Apostolien teot 24:14)  6) Jos Jumalan laki on ikuinen ja Jumalan laki on päättynyt, onko se sanonta, että ikuisesti voi päättyä?

Tarkoittaako se, että myös ikuinen elämä voi päättyä? (3. Moos. 16:31; 1. Aikakirja 16:15; Psalmi 119:160; Jesaja 40:8) 

7) Voiko synnin määrittelevä mitätöidä? Voiko synti olla syntiä yhtenä päivänä ja olla syntiä toisena päivänä? Muuttuuko synnin määritelmä? (4. Moos. 15:22–31; Daniel 9:11; 1. Joh. 3:4) 

9) Voiko elämä se, mikä on, olla enää elämää? (Job 33:30; Ps 36:9; Sananlaskut 6:23; Ilmestys 22:14)  10) Jos Jumala on Sana, eikä Jumala voi muuttua, niin kuinka voimme ehdottaa, että Jumalan sana muuttui? (Joh. 1:1; Malakia 3:6) 

1. Jos haluamme nauttia Jumalan laista, emmekö enää nauti siitä? (Psalmi 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Jesaja 58:13; Roomalaisille 7:22)  (sivu 29)

1. Jos lakia kirjoitettaessa meitä käskettiin vaeltaa sen mukaan (5. Moos. 10:11-13) täysin tietäen, että Kristus vaelsi samaa lakia, ja Johannes sanoi, että meidän tulee vaeltaa täsmälleen niin kuin Hän vaelsi (1. Joh. 2:5). -6), vaikka Paavali sanoi, että meidän tulee seurata Kristuksen esimerkkiä (1. Kor. 11:1), niin emmekö me noudattaisi samoja käskyjä, joita Kristus vaelsi? -

  

1. Jos Kristus on lihaksi tehty Sana ja Kristus on Jumalan Sana (Joh. 1:14; Ilmestyskirja 19:13), ja oletetaan, että osa Jumalan Sanasta on kumottu, nousiko Hän ristille poistaakseen osia itsestään?  

 

1. Jos Jumalan laissa on kyse Jumalan rakastamisesta ja muiden rakastamisesta, voiko Jumalan ja muiden rakastaminen muuttua? (2. Moos. 20:6; 5. Moos. 5:10; 5. Moos. 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Mooseksen kirja 19:18; Nehemia 1:5; Daniel 9:4; Matteus 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Roomalaisille 13:9; 1. Joh. 5:2-3; 2. Joh. 1:6) 

 

1. Jos Jumalan lain on aina ollut tarkoitus siunata meitä ja olla hyvä meille, niin miksi Hän ottaisi sen meiltä pois ristin jälkeen? (5. Moos. 11:26–27; Psalmi 112:1; 119:1–2; Psalmi 128:1;

Sananlaskut 8:32; Jesaja 56:2; Matteus 5:6; 5:10; Luukas 11:28; Jaakob 1:25; 1. Piet. 3:14; Ilmestyskirja 22:14; Psalmi 119)

1. Jos ihmisen koko tarkoitus on pitää Herran käskyt (Saarnaaja 12:13), niin eikö tämä ole enää totta?

 

1. Matteus 5:17-19 opettaa selkeästi, että minkään käskyn ei tule kadota ainakaan ennen kuin taivas ja maa katoavat ja kaikki laki ja profeetat ovat täyttyneet. Lisäksi uskovat, jotka opettavat muille, että käskyt ovat kadonneet, ovat vähiten taivasten valtakunnassa, mutta ne, jotka pyrkivät pitämään kaiken Jumalan lain ja opettavat muita tekemään samoin, ovat suuria Valtakunnassa. Kuinka voimme siis olla tyytyväisiä opettaessamme vähemmän kuin mitä Mooses kirjoitti ja mitä Kristus harjoitti ja opetti? 

 

1. Kun Kristus käski meidän tarkkailla ja tehdä kaiken Mooseksen istuimelta (Matt. 23:13), mikä on ja on aina ollut mitä Mooses kirjoitti, niin miksi emme siis haluaisi tehdä sitä, varsinkin kun hän käskee meitä opettamaan kaikkia kansoja kaikki mitä hän käski, mikä tietysti sisältää kaiken, mitä Mooseksen istuimelta opetettiin. 

 

1. Kun Paavali totesi useaan otteeseen, että hän uskoo, noudattaa ja opettaa Jumalan lakia (kuten Mooses on kirjoittanut - Apostolien teot 21:20-26; 24:13-14; 25:8) ja että juutalaisen ja juutalaisen välillä ei ole eroa. Kreikka Kristuksessa (1. Kor. 12:12-14; Gal. 3:27-29; Kolossalaiskirje 3:10-12), kuinka voimme tuntea olomme mukavaksi käyttämällä Paavalin kirjeitä opettaessamme, ettei meidän pidä noudattaa kaikkea Jumalan lakia? Kuinka Paavali voi opettaa Jumalan lakia (kuten Mooses on kirjoittanut) ja opettaa vastoin Jumalan lakia samaan aikaan? Mitä teemme sillä tosiasialla, että Mooseksen kirjoittaman totteleminen tarkoittaa myös pakanoiden, muukalaisten ja muukalaisten opettamista Israelille noudattamaan samaa Jumalan lakia uskossa? (Exodus

12:19; 12:38; 12:49; Mooseksen kirja 19:34; 24:22; Numeros 9:14; 15:15-16; 15:29). Myös Jesaja 42:6;

60:3; Matteus 5:14; Efesolaiskirje 2:10-13; Apostolien teot 13:47; Room. 11:16-27; Jeremia 31:31-34; Hesekiel 37; 1. Joh. 2:10; 1 Joh 1:7)

 

 

Tämä tarkoittaa, että juutalaisten ja pakanoiden välillä ei ole koskaan ollut eroa uskossa. Eikö kaikki ne ajat, kun Paavalia syytettiin siitä, ettei hän noudattanut ja opettanut Mooseksen lakia, olisivat todellisia syytöksiä väärien syytösten sijaan, kuten Paavali väitti ja osoitti? Miksi Paavalia syytetään edelleen siitä, että hän opetti Mooseksen kirjoittamaa Jumalan lakia vastaan? Miksi hänen on edelleen puolustauduttava tällaisia absurdeja väitteitä vastaan, vaikka Apostolien teot todistavat sitä vastaan?

Kun näyttää siltä, että Paavali puhuu laista, hän joko puhuu juutalaisten suullisesta laista tai hän puhuu lain kirouksesta, jonka Messias naulitti ristille.

 

1. Kun Raamattu sanoo UT:ssa, että meidän tulee pitää Jumalan käskyt rakkaudessamme takaisin Häneen (1. Joh. 5:2-3) vastauksena Hänen armoonsa tai rakkaudestaan meitä kohtaan (1. Joh. 4:19), miten voimme päätellä että meidän tulee pitää vain osa Jumalan käskyistä? Ovatko käskyt 3. Mooseksen kirjan luvussa 23 tai 3. Moos. 11:ssä Jumalan käskyjä vai eivät? 

 

1. Jakeessa Jesaja 66:15-17 näemme, että Herran paluun yhteydessä, että kun Hän palaa, Hän on selvästi järkyttynyt siitä, että ihmiset syövät sianlihaa. Jos Hän välittää silloin, miksi oletamme, ettei Hän välitä nyt?

 

1. Sakarjan luvussa 14, kun Herra tulee takaisin hallitsemaan, näemme selvästi, että kaikkien odotetaan juhlivan tabernaakkeleita, kuten Mooses on kirjoittanut. Miksi meidän pitäisi viettää tabernaakkeleita ennen ristiä, mutta ei ristin jälkeen, vaan juhlimme sitä sitten uudelleen, kun Herra palaa? 

 

1. Jos Kristus on lihaksi tehty Sana (Ilmestys 19:13), ja Hän on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti (Heprealaisille 13:8), niin kuinka Jumalan Sana ei ole sama eilen tänään ja ikuisesti kuin Jesaja 40 :8 sanoo? 

 

1. Ja lopuksi, lukuun ottamatta Apostolien tekojen 10 ja 15 väärinkäsityksiä, lähes kaikki väitetyt tuet uskolle, että Jumalan laki muuttui, juontuu valituista katkelmista Paavalin kirjeistä. Miksi käytämme pääasiassa Paavalia tukemaan Jumalan lain kumoamista, kun Pietari sanoo selvästi, että Paavalin kirjeitä käytetään usein laittomuuden virheen tekemiseen, koska Paavali on vaikea ymmärtää ja monet häntä lukevat eivät ole tarpeeksi perillä Jumalan sanasta, vaan sen sijaan ovat tietämättömiä ja epävakaita (2. Piet. 3:15-17). Paavali on juuri se henkilö, jota Pietari varoittaa käyttämästä opettaakseen vastoin Jumalan lakia. Miksi kukaan käyttäisi häntä? Nämä ovat vain joitain tärkeimmistä kysymyksistä, joita meillä on jokaiselle, joka uskoo, että Jumalan laki on muuttunut. On monia muitakin esiteltäviä, mutta toivottavasti se saa sinut ajattelemaan. 119 ministeriötä